وهابیّون لیسوا مسلمین...
صم بکم عمی فهم لا یعقلون
wahhabi is not muslim...
عنوان | پاسخ | بازدید | توسط |
![]() |
0 | 1383 | hoojre |
وهابیّون لیسوا مسلمین...
صم بکم عمی فهم لا یعقلون
wahhabi is not muslim...
ناتوي فرهنگي
شواليه هاي جنگ سرد فرهنگي
«جنگ سرد» به دوران تاريخي اطلاق ميشود كه از اواسط دهه 1940م. با پايان جنگ دوم
جهاني، آغاز شد و تا سال 1991 و فروپاشي اتحاد جماهير شوروي، يعني حدود 45 سال،
دوام آورد.شاخص اين دوران، رقابت و نبرد آشكار و پنهان سياسي، اقتصادي، تسليحاتي،
اطلاعاتي و فرهنگي بلوك غرب، به رهبري ايالات متحده آمريكا، و بلوك شرق، به رهبري
اتحاد شوروي، بود. اين نبرد در تمامي دوران طولاني فوق سايه سنگين و سياه خود را
بر فضاي بينالمللي گسترد و سرنوشت بشريت را رقم زد. در اين دوران، روشنفكران نيز
به دو جبهه اصلي كمونيست و ضد كمونيست تقسيم شدند و اگر مواضع روشنفكران مستقل و
ميانهرو با نگرش يكي از اين دو جبهه اصلي روشنفكري تعارض مييافت به وابستگي به
جبهه ديگر متهم ميشد. فضاي قطببندي شدهاي بود كه لمس آن براي نسل جديد دشوار
است. طبعاً، سرويسهاي اطلاعاتي هر دو بلوك، شرق و غرب، نيز، در اين حوزه روشنفكري
فعال بودند.
در سالهاي اخير، با فروپاشي اتحاد شوروي و پايان يافتن جنگ
سرد، توجه به نقش سرويسهاي اطلاعاتي، بهويژه آژانس مركزي اطلاعات آمريكا (سيا)،
در حوزههاي روشنفكري در دوران فوق افزايش چشمگيري يافته است. پژوهشهايي كه در اين
زمينه صورت گرفته، ثابت ميكند كه در دوران جنگ سرد در عرصههاي روشنفكري نيز،
مانند ساير عرصهها، اين نبرد به شدت جريان داشت. اين پديدهاي است كه «جنگ سرد
فرهنگي» نام گرفته است. اينك، در غرب، نسلي پرشور و دقيق از محققان پديد آمدهاند
كه، بر پايه اسناد علني شده سيا، گروهي از برجستهترين نظريهپردازان و مبلغان
ليبرال دمكراسي را به همكاري با سيا و اينتليجنس سرويس بريتانيا متهم ميكنند. اين
جنجالي است كه برخي مطبوعات آن را «بحران روشنفكري ليبرال پس از جنگ سرد»
ناميدهاند.
واقعاً يهودي كيست و يهودي بودن يعني چه؟
اين
سؤال ابتدا عجيب و بي معني جلوه ميكند. اما بااين حال براي پي بردن به عمق مسأله
كافي است كه همين سؤال را از چند دانشآموز بپرسيم(من خودم اين كار را انجام دادهام)،
خواهيم ديد كه اكثر آنان براي پاسخ دادن دچار مشكل ميشوند و سر درگمي عميقي
احساس ميكنند. البته اين مسأله فقط درمورد دانشآموزان مصداق ندارد و تقريباً
اكثر مردم با چنين مشكلي مواجه هستند. مارك هالتر در كتاب بسيار جالبي كه در دست
چاپ دارد به اين مسأله پرداخته است: «هزاران كتاب در مورد يهوديان و يهوديت به نگارش
درآمده است اما باز هم اين مقوله براي اكثر مردم و حتي براي عدهاي از خود
يهوديان ناشناخته و معماگونه مانده است. آيا واقعاً تفاوت ميان اسراييلي، اسراييلي
تبار و يهودي كاملاً مشخص است؟ نه مطمئنا... البته هر شخصي كه گذرنامه اسراييلي
داشته باشد، اسراييلي است و مسأله مبهمي در اين باره وجود ندارد.اما در مورد
اسراييلي تبار چه بايد گفت؟ آيا او كسي است كه پيرو دين يهود است؟ اما در اين موقع
اين پرسش پيش ميآيد كه يهودي كيست؟ و باز بدتر اين كه يهودي كه معتقد به اين دين
نيست در كدام دستهبندي قرار ميگيرد؟ اما همه به سادگي از كلمه يهودي براي همه
اين افراد استفاده ميكنند و گويي كه همه از اين كلمه يك معنا و مفهوم واحد را در
نظر دارند.» اما هنگامي كه سوالاتي در اين زمينه مطرح كنيم، متوجه برخي از حقايق
شويم. من اين جمله را خيلي جدي و به دور از طنز وطعنه ميگويم چون وقتي مثلاً
پاسخ دانشآموزان را ميشنوم ميبينيم كه ترديدها و سردرگميهاي آنان درست مشابه
ساير افراد جامعه است. از خلال پاسخهاي آنان ميتوان فهميد كه عقايد و نظرات ما
چقدر نامطمئن هستند و همچنين عقايد يهودي ستيزان چقدر ابلهانه است. از اين مسايل
كه بگذريم بايد بگويم كه اكثر پاسخها حول محور«عبريها» دور ميزند، چرا كه به
دليل سنديت تاريخي استناد به اين مقوله راحتتر است و پاسخها مناسب به نظر ميرسند.
به عنوان مثال چنين پاسخي را دريافت ميكنيم: عبريها نوادگان ابراهيم هستند كه
مدت زمان زيادي در يك جايي حوالي رود فرات و پيش از ميلاد مسيح زندگي ميكردهاند.
كاملاً درست اما اينان چه ارتباطي با يهوديان امروز دارند؟ و يا چه ارتباطي با
اسراييل ميتوانند داشته باشند؟ اسراييلي كه امروز به عنوان«يك حكومت عبري»
قلمداد ميشود. وقتي اين سوال مطرح ميشود پاسخهاي گوناگوني به آن داده ميشود.
مثلاً يك يهودي كسي است كه به نحوي از نژاد قوم عبري است و به طور كلي الآن هم به
دين يهودي و سنت يهوديت تعلق دارد. بسيار خوب حالا؛ اگر اين يهودي به هيچ مذهبي
تعلق نداشته باشد و به اصطلاح لاييك باشد چطور؟ يا اين كه يك يهودي كه تازه به اين
دين گرويده است چطور؟ آيا او هم يهودي است يا نه؟ حال تعريف ديگري از يهوديان
ارايه ميشود كه به نظر برخي ظريفتر و دقيقتر است: تعلق مذهبي يك شخص مبناي
يهوديت او نيست بلكه يهوديت بر مبناي فرزندي و رابطه نژادي است. براي احتراز از
كلمه نژاد كه از لحاظ سياسي چندان مقبول نيست معمولاً از كلمه قوم استفاده ميشود(يعني
ويژگيها و مشخصههاي مشترك نژادي از قبيل رنگ پوست و چشم و...) اما باز هم بحث
جديدي در ميگيرد.
ماهيت جنگ نرم دربرابر نظام اسلامي
يكي از مسئولان طراز اول كشور رژيم صهيونيستي غاصب اسرائيل ، در سال گذشته توصيهاي به آمريكاييها كرد . اين توصيه كاملاً در مطبوعات خارجي و اينترنت منعكس شد و امر پنهاني و مخفيانه اي نيست . توصيه وي به آمريكاييها اين بود كه بيهوده وقت خود را با عراق و كره شمالي و كشورهايي از اين قبيل تلف نكنيد . مسئله اصلي شما ايران است . اگر خاورميانه را ميخواهيد وقتتان را مصروف عراق نكنيد ، سراغ ايران برويد ، كانون و سرچشمه آنجاست ، اما ايران مثل عراق و كره شمالي و افغانستان نيست كه بتوان با حمله نظامي آن را تسخير كرد. نظام و حكومت اسلامي به مردم متكي است ، مردم آن را حفظ كرده اند . بايد كاري كنيد كه مردم آن را رها كنند . راهش اين است كه مردم را با ترويج فرهنگ و ادبيات غربي و فرهنگ و تربيت آمريكايي ، به واگرايي نسبت به دين و فرهنگ و سنت و تاريخشان سوق داد . وقتي مردم اين تعلقات را رها كردند ، بعد از گذشت چند سال ، بدون اين كه سرمايه اي صرف كنيد ، با يك حمله و تحرك احياناً نظامي مختصر ، ميتوانيد اين مانع بزرگ ، يعني نظام اسلامي را از سراه برداريد.
بیانات در دیدار جوانان سیستان وبلوچستان 1381/12/6
تعريف قدرت نرم
قدرت نرم «توانايي شكل دهي ترجيحات ديگران» تعريف شده است.
بنابراین قدرت نرم، شیوه غیرمستقیم رسیدن به نتایج مطلوب
بدون تهدید یا پاداش ملموس وتوانایی کسب آنچه میخواهید از طریق جذب کردن نه از طریق اجبار و یا پاداش میباشد.
قدرت نرم، توجه ویژه به اشغال فضای ذهنی کشور دیگر از طریق ایجاد جاذبه است.
بر این پایه، کشورهای دیگر، ارزشهای یک کشور را میپذیرند، تحت تأثیر آن قرار میگیرند، از آن تبعیت میکنند و در نتیجه خواهان پیروی از آن میشوند.
پروفسور حميد مولانا -جوزف نای
تعريف تهديد نرم
اقداماتي است برنامهريزي شده براي جلب نظر و افكار گروه هدف تا با مشاهده توليدات و ايدههاي جديد عرضه شده به مرور زمان از آنچه كه باور و اعتقاد داشتند دست بردارند و رفتار ناشي از آن باورها و اعتقادات را فرو گذارند و در سير و تحولي طبيعي توليدات و ايدههاي جديد را جايگزين آنها نمايند و رفتاري متأثر از اين جايگزينها بروز دهند.
این قدرت به عنوان منبع خاص اعمال قدرت امریکا بر مبانی فرهنگی - ارزشی و اقتصادی مبتنی است. تهدید نرم موجب دگرگونی در هویت فرهنگی و الگوهای رفتاری مورد قبول یک نظام سیاسی میشود.
تهدید نرم نوعی سلطه کامل در ابعاد سهگانه حکومت، اقتصاد و فرهنگ است که از طریق استحاله الگوهای رفتاری ملی در این حوزهها و جایگزینی الگوهای نظام سلطهای تهدید محقق میشود.
با این نگرش، تمامی اقداماتی که موجب شود تا اهداف و ارزشهای حیاتی یک نظام سیاسی (زیرساختهای فکری، باورها و الگوها در حوزه اقتصاد، فرهنگ و سیاست) به خطر افتد، یا موجب ایجاد تغییر و دگرگونی اساسی در عوامل تعیینکننده هویت ملی یک کشور شود، تهدید نرم به شمار آید.
تعريف جنگ نرم (Soft War):
جان كالينز، تئوريسين دانشگاه ملي جنگ آمريكا، جنگ نرم را «استفاده طراحي شده از تبليغات و ابزارهاي مربوط به آن را براي نفوذ در مختصات فكري دشمن با توسل به شيوه هايي كه موجب پيشرفت مقاصد امنيت ملي مجري مي شود» مي داند.
ارتش آمريكا جنگ نرم را بدين صورت تعريف نموده است: «جنگ نرم، استفاده دقيق و طراحي شده از تبليغات و ديگر اعمالي است كه منظور اصلي آن تاثيرگذاري بر عقايد، احساسات، تمايلات و رفتار دشمن، گروه بي طرف و يا گروههاي دوست است به نحوي كه براي برآوردن مقاصد و اهداف ملي پشتيبان باشد».
بنابراين جنگ نرم را مي توان چنین تعریف کرد:
هر گونه اقدام نرم افزارانه اعم از : رواني ، تبليغاتي ، رسانه اي ، سايبري ، ديجيتالي ، اطلاعاتي ، فرهنگي ، سياسي ، اجتماعي و علمي است كه جامعه يا گروه هدف را نشانه ميگيرد و بدون درگيري نظامي با بهره گيري از روشهاي اقناع سازي و يا مديريت احساسات و بهره گيري از روشهاي جذب ، رقيب را به انفعال يا شكست وا ميدارد. جنگ رواني، جنگ سفيد، جنگ رسانه اي، عمليات رواني، براندازي نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملي، انقلاب رنگي و... از اشكال جنگ نرم است.
روشهای دشمنی وجنگ (سخت، نیمه سخت و نرم)
1- روشهای سخت(اقدام نظامی و خشونت آمیز)
(حمله نظامی و اشغال کشور ، ایجاد جنگ داخلی و حمایت از گروههای مسلح مخالف نظام اسلامی َ،ترور شخصیت های دلسوز نظام ، ایجاد جنگ مذهبی و جنگ قومی در کشور)
2 – روش های نیمه سخت (سیاسی . امنیتی . اقتصادی )
مبارزه سیاسی ، کارشکنی های دیپلماتیک ، تحریم های سیاسی ، تحریم های اقتصادی ، نفوذ در ارگانهای سیاسی و امنیتی و اقتصادی ، ایجاد شورش داخلی ، حمایت از مخالفان نظام ، ایجاد هرج و مرج داخلی
3-روشهای نرم ( فرهنگی . تبلیغی . رسانه ای )
با جنگ روانی ، شایعه سازی و نشر اکاذیب ،تهمت و افترا نسبت به مسئولان نظام ، ترویج فساد و فحشاء و بی بند و باری ، نفوذ در مراکز علمی و دانشگاهی( در اساتید و دانشجویان ) ، تحقیر فرهنگ و ارزشهای اسلامی ، فریب ، شخصیت سازی کاذب ، جریان سازی وابسته ، سلب اعتماد مردم نسبت به مسئولان نظام ، ایجاد یاس و ناامیدی در مردم نسبت به آینده خود و نظام اسلامی و ....
پودر گیاهی ماریانا تنگ کننده واژن
----------------------